敦本堂记

【导读】

本文作者是七修宗谱主修嚴霖，字傅常，号雨亭，三分双溪公派十四世孙。

敦本：注重根本之意。百渎杭氏宗祠的堂号为“敦本堂”。本文引用“四书”经典，诠释“敦本”，值得品读。

【原文】

霖少随大父畘耘公^①湖北鄢城官署。十有四岁，从先君子南还，先君子率霖诣拜大宗祠。祠对震泽西道水，墙宇重峻，庭植碧梧翠柏，有两梫，古香馥馥，中堂大书敦本二字。先君子顾霖言曰：此前明文衡山先生书也。先生与吾祖泽西双溪大川友，汝其知先人名斯堂之义乎？四子书^②曰：君子务本^③；孝弟为仁之本^④：德者本也^⑤；中也者天下之大本^⑥；事亲事之本，守身守之本^⑦。世之人童而读之，长而习之，习之而不能明之，明之而不能行之。吾先人欲联族属之众共明之，其行之而以敦本名是堂，汝慎无忘先人名斯堂之义。霖归，谨记之简端。岁癸巳，七修家乘，命霖主稿，爰禀族尊梓诸谱。

十四世孙巖霖敬识

【注释】

①大父畘耘公：大父：祖父。畘耘：三分双溪公派十二世，廷仪，字宸组，号畘耘。畘耘公是本文作者巖霖的祖父。

②四子书：即四书，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。

③君子务本：语出《论语·学而》“君子务本，本立而道生。”

本，根本；道，治国做人的准则。字面意思是：君子务求根本，本建立了，道就自然有了。

④孝弟为仁之本：出自《论语》：“孝悌也者，其为仁之本也。”悌（tì）：恭敬、顺从兄长。孝顺父母，恭敬、顺从兄长，是仁爱的根本。

⑤德者本也：出自《大学》：“德者本也，财者末也。”道德才是根本。财富只是末梢。

⑥中也者天下之本也：语出《中庸》。中：指不偏不倚，不过也不及。中，是天下万事万物的根本。

⑦事亲事之本，守身守之本：语出《孟子》：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

孟子说：“侍奉谁最重要？侍奉父母最重要。守护什么最重要？守护自己的良心最重要。不失去自己的良心又能侍奉父母的，我听说过；失去了良心又能侍奉父母的，我没有听说过。侍奉的事都应该做，但侍奉父母是根本；守护的事都应该做，但守护自己的良心是根本。

【译文】

我小时候跟随祖父畘耘公在湖北鄢城的官署生活。十四岁时，祖父带着我到大宗祠祭拜。大宗祠面对太湖西水道，房屋高大，院子里植碧梧翠柏，有两棵大树，古香馥馥。中堂大书“敦本”二字。父亲对我说：这是前明文衡山（文征明）先生所书也。文征明先生与我先祖泽西、双溪、大川都是好友，你知道我们先辈命名这个中堂为“敦本堂”是什么意思吗？四书说：君子务求根本；恭敬兄长是仁爱的根本；道德是为人的根本；中正是天下万事万物的根本；侍奉父母是根本；守护自己的良心是根本。这些道理所有的人小时候读它，长大了学习它，学了不一定能明白，明白了不一定会做。我先祖希望后代子孙都明白，并且能够做好。所以用“敦本”命名这个大堂，你千万不要忘了祖先命名此堂的意义。我回家后，认真地记录下来。

岁癸巳，七修家乘，由我主稿，禀告族尊后此文载于谱。

十四世孙巖霖（字傅常,号雨亭）敬识