七修宗谱序

【导读】

杭氏宗谱创谱于1550年，至今470多年，续修12次，其中七修宗谱与之前相隔最短，仅22年。古代，家谱有“三十一小修，六十一大修”的说法，为什么杭氏宗谱七修相隔怎么短？本篇有答案。

七修宗谱还有一看点是“收族”。无锡洛社一支二百多人、宜兴钟溪一支四十多人，都是本次修谱收入谱中的。

【原文】

我杭氏戊申葺谱，迄今才二十二年，藏诸笥篋^①，焕然若新，即迟之久而议修，可以无恐。族弟雨亭偶将所贮宗谱，查考祖先遗迹，细阅一通，舛错殊甚，愀然有尤之日。吾辈少时曾与纂修，乃讹谬至此，谁之过欤？吾辈年将老，不及今改正四十九年之非，何自而补？爰禀族尊，徧告经管人等，倡议重修。事以戊辰岁起，局以己巳年开。又念宗谱之修，所以尊祖、敬宗、收族也。祖尊故敬宗，敬宗故收族。杭氏子姓蕃衍二千余丁，流寓迁徙，遍于常郡。已入谱者，春祀冬烝，祖孙萃于一堂矣。其散佚而未入谱者，不及今补拾，竟成秦越，收族之谓何？夫族之不收，非所以敬宗也，即安所谓尊祖？先人有知，岂能瞑目泉下？于是纠合三分，拏舟徧访，凡支派合符，不宜挂漏者，悉入今谱。于锡邑则得洛社一支，丁二百数十；于本邑则得钟溪一支，丁四十余。若泾渭殊源，妄希附合者，概不准收。由是而子孙之心安，宗祖之心亦安矣。是役也，主稿者雨亭及其子石渠，参互考订，专心致志，几经寒暑。故大方伯、大中丞及大川公著作，有关族体，例当增入者，悉增之，余则否。其他志铭、传序、碑记，文义乖隔，字迹衍脱，及便体写别者，皆已点勘。亲亲、贵贵、贤贤、敬节诸条例，增减皆已精详，而对校参阅，则望莪、耐斋、介轩与族人酌议，令各分通晓文字之子孙，其劝之。故谱成而犁然各得，可以信今，可以传后，视戊申所修，殆庶几可告无罪焉。族尊曰：是某之功也夫！某之功也夫！在局者谦不敢当，曰：吾辈为祖宗效力，固宜如是，安敢自以为功？因序之以示族人。

嘉庆十四年岁次己巳四月上澣^②

十四世孙芳谨撰

【注释】

①笥箧（sìqiè）：竹制的小箱子。

③上澣（shànghuàn）：澣，同浣。古代官员实行旬休，即在官九日，休息一日。每月初一日至初十日为上澣（上旬、上浣）。

【译文】

我杭氏宗谱戊申年（乾隆五十三1788年）续修，至今才二十二年，藏在书箱中的家谱，看着如新的一样，即使晚一点讨论修谱的事情，也没有什么担心。同族弟雨亭偶尔翻出家中储藏的宗谱，查考祖先遗迹，通篇细阅，发现错的地方很多，心中忧愁已经有好多日子了。我们年轻的时候都曾参与修谱，谱中错处这么多，是谁的过错呢？我们一辈年纪都老了，如今不改正四十九年前的错误，今后怎么补救？于是禀告族尊，告诉所有经管等人，倡议重修。

修谱的事从戊辰年起，己巳年开局。又考虑到修谱是为了尊祖、敬宗、收族。尊祖要敬宗，敬宗要收族。杭氏子孙繁衍二千多人了，流寓迁徙，遍于常郡。已入谱者，春祀冬烝，祖孙汇聚一堂。而散佚在外未入谱的，不及时在这次补入谱，最终会成为毫不相干的人。收族是怎么说的呢？族不收，不可以敬宗，不敬宗怎么可以说尊祖？先祖如果知道子孙在外找不到祖宗，难道能瞑目九泉之下？

于是召集大分、二分、三分各支族人，摇船出行，访遍分支各地，凡属杭氏后裔一个不漏，全部收入家谱。在无锡洛社收得一支，人数二百几十人，在宜兴钟溪收得一支，人数四十多。凡不是杭氏本族的，妄想附合进谱的，一概不准收入。所以杭氏子孙可以安心，宗祖也可以心安了。

这次修谱，主编雨亭和他的儿子石渠，参证考订，专心致志，几乎一年。已故的大方伯、大中丞及大川公的着作，有关族中的事、物，应当记入谱牒的全部增加进去。其他志铭、传序、碑记，文义不明、字迹不清、内容冗杂的都校点无误。亲人、显贵、贤人、敬节各条例，增减都很清楚。宗谱核对校订，望莪、耐斋、介轩与族人斟酌商议，各分支通晓文字之子孙，劝说他们一起来完成。

家谱修成可以悠然自得，可以相信现在修的谱，此谱可传给后代。回顾戊申年修的谱，也许可以说没有遗憾了。族尊说：这是我的功劳啊！这是某人的功劳啊！当事人都谦虚说不敢当，还说：我辈为祖宗效力，本来应该如此，怎么敢把它当作自己的功劳呢？在此通过本文告诉族人。

嘉庆十四年（1809）四月上旬，十四世孙芳谨撰。