阳羡百渎杭氏宗谱序

【导读】

杭氏宗谱创谱后的首次续修是在74年后，这是为二修宗谱写的序。作者是陆完学，又名凤台，谥号端惠，万历丁未进士。其父陆南阳，字伯明，号聚冈，一子两孙皆进士。陆完学家族墓在常州市武进区雪堰镇雅浦村。

陆完学官职显赫，曾任兵部尚书、都察院右副都御史等官职。陆完学是杭氏外甥，又是杭氏的上门女婿。杭氏宗祠内的《旌表烈女碑》碑文由陆完学撰文并书写。

【原文】

今夫谱之设以传实也，姓衍矣而人不杰则弗传，人杰矣而名不荣则弗传，名荣矣而资不具则又弗传。传者，传其世系之所自来也，而必假梯于推挽世系者，其人亦难矣哉。

阳羡固多世族，然在国初邓林^①之乔起者什弗得一，惟杭氏义兴郡名族也。旧谱称出汉泰山都尉徐之后，迨建炎间茂一公随宋南迁居杭，生绍，绍生质，质生宗三，宗三公又迁居义兴东霞埠，三传至孟和公，甫定业于百渎蒋家湾，故其子孙亲贤乐利，知有孟和公而已，因以为始祖焉。

【注释】

①邓林：神话传说中的树林，这里比喻荟萃之处，聚汇之所。

【译文】

修家谱是传记真实，家族是自然繁衍的，如果人不杰就不能传，人杰而名不荣就不能传，名荣而资不具则又不能传。传，要传世系，传你从何而来，向上推导祖辈世系，要传祖祖辈辈每一个人不是容易的事。

宜兴向来姓族很多，要在人才汇聚之地出类拔萃的十中有一都难。惟有杭氏在宜兴是名门望族。旧谱称杭氏出自汉泰山都尉杭徐之后，到宋代建炎年间，茂一公随宋南迁居杭州，生绍，绍生质，质生宗三，宗三公又迁居宜兴东霞埠，三传至孟和公，甫定业于百渎蒋家湾。所以杭氏子孙亲贤快乐，知道有孟和公，并以孟和公为始祖。

【原文】

时里居颇散，未有定谱，綦五世孙泽西公、双溪公俱以甲第仕至方面，殆所称钟鸣鼎食^①之家非耶。第两公少壮多拮据王事，至晚年抽簪林下，正拟订商谱事，校付杀青，勿获告竣。迁延至七世孙蓼湖公，乃方伯泽西公信派也，勉嗣先志，力成谱牒，虽未副墨，庶金闺之彦，井伍之奇，烂然盈篇矣。然全派未列也，家规未陈也，曩时断碑残刻，灭没于荒烟雾草者，不可胜记。

逮天启六年，其九世孙绍南，复恍然怀吊古之恨焉。举凡墓地祠基，前人所未为者，独一身任其劳，且私定约，官定策，以抹杀齮齕^②之口，而专任其怨，真可谓有孝思而具干才者也。谱成，问序于余，余与双溪孙见溪有甥舅之戚，谊无容却，谨前事略次之。至于淑慝^③高下，正未敢赞一辞耳。然则是谱之传也，以泽西、双溪之名而传，以蓼湖、绍南之人而传也。余故曰：谱者，谱其实也。

赐进士出身、资善大夫、协理戎政、兵部尚书、前兵部待郎、都察院右副都御史、巡抚浙江光禄卿、

赐环太仆卿、八闽方伯、两浙臬藩、礼部侍郎、兵部知事。

门壻陆完学顿首拜撰

【注释】

①钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。

②齮齕：（yǐhé）侧齿咬噬，引申为毁伤、倾轧，嫉妒他人的才能而加以排挤。

③淑慝：（shūtè）善恶。

【译文】

那时杭氏后代居住比较分散，没有完整家谱，修谱写过五世孙泽西公、双溪公都高中进士方面的事，还大概写了杭氏曾经豪华有名声的情况。杭氏两公年轻时为朝廷效劳、各地奔波，至晚年还到家乡后，正拟订商讨修家谱，并且已基本完成样稿，未全部竣工。家谱事宜由七世孙蓼湖公操办，他是方伯泽西公支派的，他尽力按尊长意愿竭力完成谱牒，虽然没有付印，但已经基本成型、非常像样了。可惜所有支派没有全部记入进谱。

到天启六年（1626），杭氏九世孙绍南，下决心要完成这缅怀千古的事。列清所有的墓地祠基，前人从未做过，他独自一人任劳任怨，与私人定约，与官府定策，以堵住嫉妒、排挤的口舌，真可谓既有孝心还有才干的人。家谱的事全部完成了，请我来写序。我与双溪公的孙子见溪是甥舅关系的亲戚，当然不能推却，于是就简略写了以上文字。至于善恶、高下，还未敢写一句赞语。然而，真正的谱就是“传”，以泽西、双溪之名而传，以蓼湖、绍南之人而传。所以我说：“谱者，谱其实也。”

赐进士出身、资善大夫协理戎政、兵部尚书、前兵部待郎、都察院右副都御史、巡抚浙江光禄卿，赐环太仆卿、八闽方伯、两浙臬藩、礼部侍郎、兵部知事。

门壻陆完学顿首拜撰